Deux jours après le feu vert donné par le cardinal Marx, le pape met les choses au clair : les cérémonies formelles de bénédiction pour couples homosexuels ne sont pas concertées avec le Vatican. Et elles vont au-delà de ce que François avait autorisé.
Le cardinal Reinhard Marx venait tout juste de livrer. Le 21 avril, l’archidiocèse de Munich et Freising a déclaré que le document d’orientation «Segen gibt der Liebe Kraft» («La bénédiction donne de la force à l’amour») servait de base contraignante à l’action pastorale : les couples peuvent demander une bénédiction ecclésiale, aucun prêtre ne peut les renvoyer. Un signal clair sur une question qui divise l’Église allemande depuis des années.
Deux jours plus tard, sur le vol retour de son voyage en Afrique, le pape Léon XIV a pris la parole. Devant les journalistes qui l’accompagnaient, il a déclaré que le Saint-Siège s’était déjà entretenu avec les évêques allemands. La position est claire : «Nous ne sommes pas d’accord avec la bénédiction formalisée de couples, en l’occurrence de couples homosexuels ou de couples en situation irrégulière.» Cela irait au-delà de ce que François avait autorisé, lorsqu’il disait que tout le monde pouvait recevoir la bénédiction.
Sur le fond, la déclaration n’a rien de surprenant. Ce qui surprend, c’est le moment et la forme : direct, public, sur le vol retour, comme une prise de position personnelle du pape. Pas de communiqué du dicastère, pas de note formulée diplomatiquement. Mais une phrase qui sonne comme la fin de la discussion.
Ce que François avait autorisé
La comparaison avec son prédécesseur est déterminante. François avait ouvert, en décembre 2023, une marge de manœuvre avec «Fiducia supplicans» : la bénédiction de couples en «situations irrégulières» était rendue possible en principe, mais avec des limites étroites. Aucune forme liturgique, aucune référence au mariage, aucun office religieux au sens strict. Le document allemand sur lequel s’appuyait Marx avait exploité cette marge de manœuvre et l’avait ancrée institutionnellement : contraignante, structurée, pastoralement sécurisée.
C’est précisément là que réside le problème pour Léon XIV. Non pas le geste en soi, mais sa formalisation. Le pape a expressément distingué, dans sa déclaration, entre la bénédiction qu’un prêtre ou le pape donne à la fin d’une messe pour tous, et la bénédiction ciblée et formalisée pour un couple. La première serait l’expression de la conviction que tout le monde est bienvenu. La seconde irait au-delà de «Fiducia supplicans».
L’Église qui se démantèle elle-même
Comme Display l’a rapporté, le cardinal Marx a déclaré le document contraignant dans l’archidiocèse de Munich et Freising. Plusieurs autres diocèses allemands, comme Limburg, Trèves et Rottenburg-Stuttgart, l’appliquent également. L’archidiocèse de Cologne, sous le cardinal Woelki, le refuse, tout comme Ratisbonne. Les diocèses allemands sont depuis longtemps divisés en deux camps sur cette question, sans que Rome n’ait jusqu’ici officiellement intervenu.
Cela a changé. Léon XIV ne s’est pas exprimé par l’intermédiaire du Vatican, mais lui-même, sans détour. Et il a prononcé au passage une phrase qui va au-delà de la question de la bénédiction : l’unité ou la division de l’Église ne devrait pas tourner autour de la sexualité. Il y aurait des enjeux plus grands, la justice, l’égalité des droits, la liberté religieuse. Cela sonne comme une désescalade, mais c’est aussi un déplacement : la cause des catholiques queers est reléguée au second plan au nom de l’Église universelle.
Texte: Maurice Müller.
Traduit de l’allemand – article paru sur display-magazin.ch.
