{"id":24787,"date":"2025-11-07T14:34:50","date_gmt":"2025-11-07T14:34:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.display-magazin.ch\/par-solidarite-pas-assez\/"},"modified":"2025-11-07T14:34:50","modified_gmt":"2025-11-07T14:34:50","slug":"par-solidarite-pas-assez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.display-magazin.ch\/fr\/par-solidarite-pas-assez\/","title":{"rendered":"Par solidarit\u00e9? \u00c7a ne suffit pas!"},"content":{"rendered":"\n

Johannes Sieber<\/strong>*<\/sup><\/strong> n’a pas de bonnes nouvelles pour les gays qui ne con\u00e7oivent l’engagement pour les personnes trans, au mieux, que comme un acte de solidarit\u00e9. La transphobie aurait plus de points communs avec la haine envers les gays qu’on ne voudrait bien l’admettre. Il appelle \u00e0 un changement de mentalit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le climat politique g\u00e9n\u00e9ral pour les personnes queers s’est nettement d\u00e9grad\u00e9. Depuis le d\u00e9but de Trump 2.0, le gouvernement am\u00e9ricain a pris toute une s\u00e9rie de mesures visant \u00e0 affaiblir notre libert\u00e9: la restriction des traitements d’affirmation de genre, le retrait de la protection contre la discrimination, l’exclusion des personnes trans du service militaire, la d\u00e9finition binaire du genre dans les documents officiels et la r\u00e9duction des moyens allou\u00e9s aux structures trans-inclusives. Mais de ce c\u00f4t\u00e9-ci de l’Atlantique aussi, le tableau est sombre: en Hongrie et en Pologne, une rh\u00e9torique anti-trans est utilis\u00e9e pour attiser les esprits contre la soi-disant \u00abid\u00e9ologie du genre\u00bb. En Europe, plus proche de nous, ainsi qu’en Suisse, des forces conservatrices se rassemblent pour restreindre la reconnaissance juridique et la prise en charge m\u00e9dicale des personnes trans. L’intervention correspondante a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e fin septembre au Conseil national. Se dessine ainsi une strat\u00e9gie politique qui vise probablement le d\u00e9mant\u00e8lement de tous nos acquis.<\/strong><\/p>\n

Beaucoup de gays se demandent quel rapport le tumulte actuel autour des personnes trans a avec eux. Pourquoi justement eux, dans les espaces desquels des revendications identitaires ont fait leur entr\u00e9e, devraient-ils d\u00e9sormais s’engager pour les pr\u00e9occupations des personnes trans?<\/p>\n

\n

\u00abQuand des offres d’emploi recherchent explicitement des personnes <\/strong><\/span>FLINTA, certains se demandent: est-ce que nous, les gays, <\/strong><\/span>en faisons encore partie?\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Certains se sont d\u00e9tourn\u00e9s depuis longtemps, ne se sentent plus concern\u00e9s. Quand des groupes se retrouvent sous le terme FLINTA1<\/sup>. Quand, lors de soir\u00e9es queers, des espaces sont propos\u00e9s exclusivement pour les FLINTA. Quand des offres d’emploi recherchent explicitement des personnes FLINTA. Certains se demandent alors, \u00e0 juste titre: est-ce que nous, les gays, en faisons encore partie?<\/p>\n

1 ) FLINTA signifie femmes, lesbiennes, inter, non-binaires, trans, agenres<\/h6>\n

Pour un nombre encore plus grand, la transphobie ne semble tout simplement jouer aucun r\u00f4le au quotidien. D’autres ne se sentent pas concern\u00e9s par les d\u00e9bats sur l’identit\u00e9 de genre, ou sont simplement d\u00e9pass\u00e9s. Certains, en raison du climat transphobe croissant dans les m\u00e9dias et la politique, nourrissent m\u00eame un soup\u00e7on: la visibilit\u00e9 des personnes trans et la v\u00e9h\u00e9mence de leurs revendications pourraient \u00eatre exag\u00e9r\u00e9es, la critique \u00e9tant m\u00eame, dans son principe, justifi\u00e9e. C’est une erreur!<\/p>\n

\n

\u00abCe qui est justifi\u00e9, c’est la crainte que la reconnaissance sociale des gays, durement acquise, soit remise en question par le vent politique contraire.\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle est tout \u00e0 fait justifi\u00e9e, cette crainte que la reconnaissance sociale des gays, durement acquise, soit remise en question par le vent politique contraire qui se l\u00e8ve. Par exemple, la normalit\u00e9 pr\u00e9tendument acquise dans la vie publique ou le droit au mariage. Mais les attaques contre les personnes trans ne sont pas la cause de cette crainte, elles en sont les premiers signes annonciateurs, la preuve qu’elle est justifi\u00e9e. Aujourd’hui, ce sont les personnes trans; demain, ce sera notre tour, \u00e0 nous les gays.<\/p>\n

Des racines communes \u00e0 la discrimination<\/b><\/h3>\n

Il s’agit ici de comprendre sur quoi repose la discrimination des hommes cisgenres gays. Il y a notamment l’affirmation selon laquelle les gays seraient d\u00e9ficients dans leur masculinit\u00e9: pas assez forts, pas assez s\u00fbrs d’eux, trop eff\u00e9min\u00e9s \u2013 bref: pas de vrais hommes. Vous connaissez les insultes. Ce n’est pas un hasard si \u00abla tapette\u00bb et \u00abla folle\u00bb sont des mots f\u00e9minins. On a beau courir au fitness et se gaver de st\u00e9ro\u00efdes, rien n’y fait. Le d\u00e9ni de masculinit\u00e9 repose sur des sch\u00e9mas sociaux \u2013 et ceux-ci sont plus forts que la masse musculaire acquise. La masculinit\u00e9 se mesure moins \u00e0 l’apparence physique ou \u00e0 l’identit\u00e9 autod\u00e9termin\u00e9e qu’au jugement de celles et ceux qui regardent.<\/p>\n

\n

\u00abLes attaques contre les personnes trans menacent, au prochain tournant tout au plus, \u00e9galement la <\/span><\/strong>
reconnaissance des gays et des lesbiennes.\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainsi, dans les structures patriarcales, est consid\u00e9r\u00e9 comme masculin celui qui domine tout et tout le monde. Dans les rencontres sexuelles, c’est l’homme qui occupe le r\u00f4le actif, p\u00e9n\u00e9trant. Cela ne fait aucun doute dans la soci\u00e9t\u00e9 h\u00e9t\u00e9ronormative majoritaire. Mais les gays, eux aussi, ne remplissent que rarement cette norme de masculinit\u00e9. Si ce n’est par exp\u00e9rience personnelle, on le sait par Grindr & Co: on y croise, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des tops et des versatiles, beaucoup de \u00abbottom only\u00bb. Oui, exactement, c’est bien la sexualit\u00e9 qui nous distingue, nous les gays. Et cela a des cons\u00e9quences fatales sur l’\u00e9valuation de notre identit\u00e9 de genre. Notre rapport libre \u00e0 ces r\u00f4les d\u00e9stabilise la soci\u00e9t\u00e9 majoritaire dans son ordre fondamental.<\/p>\n

Les personnes trans et non-binaires provoquent la m\u00eame d\u00e9stabilisation, en particulier lorsqu’elles ne peuvent pas \u00eatre clairement class\u00e9es aux yeux de celles et ceux qui les regardent. Cela peut tenir \u00e0 des caract\u00e9ristiques physiques, mais aussi simplement \u00e0 la certitude que le corps et l’identit\u00e9 de la personne en face ne sont pas (encore) en ad\u00e9quation. Quiconque fait d\u00e9pendre son comportement envers autrui du genre de cette personne se retrouve alors vite d\u00e9pass\u00e9.<\/p>\n

Le rapport libre aux caract\u00e9ristiques physiques est \u00e9galement exigeant. Ne pas les consid\u00e9rer comme d\u00e9terminantes pour sa propre identit\u00e9 de genre est, pour beaucoup de personnes non concern\u00e9es, tout simplement
impensable. <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLe d\u00e9ni de masculinit\u00e9 touche les gays et les hommes trans de la m\u00eame mani\u00e8re. Le m\u00eame parall\u00e8le existe pour les lesbiennes et les femmes trans, dont la f\u00e9minit\u00e9 est tout autant remise en question.\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le d\u00e9ni de masculinit\u00e9 touche les gays et les hommes trans de la m\u00eame mani\u00e8re. Le m\u00eame parall\u00e8le existe pour les lesbiennes et les femmes trans, dont la f\u00e9minit\u00e9 est tout autant remise en question. Notre existence \u00e9branle l’ordre du genre soi-disant naturel, soi-disant voulu par Dieu, mais tr\u00e8s certainement traditionnel. Qui ignore ce point commun sous-estime le fait que les attaques contre les personnes trans menacent, au prochain tournant tout au plus, \u00e9galement la reconnaissance des gays et des lesbiennes. <\/span><\/p>\n

La force strat\u00e9gique de la coh\u00e9sion<\/b><\/h3>\n

C’est pourquoi la coh\u00e9sion sert l’int\u00e9r\u00eat d’une force politique commune. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les mouvements populistes de droite gagnent en influence dans le monde entier, la communaut\u00e9 queer ne peut pas se permettre de se diviser. Une vision qui s\u00e9pare les gays des personnes trans affaiblit les deux camps. Les gays ont donc tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 s’int\u00e9resser d’un peu plus pr\u00e8s aux enjeux trans, et les personnes trans devraient elles aussi respecter les pr\u00e9occupations des gays et des lesbiennes. Une posture trans-inclusive n’est pas un geste moral ni simplement une question de solidarit\u00e9. \u00c7a ne suffit pas! C’est une n\u00e9cessit\u00e9 strat\u00e9gique pour des int\u00e9r\u00eats communs. Pour pr\u00e9server nos propres acquis, durement gagn\u00e9s, dans un monde de nouveau de plus en plus incertain.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\"\"<\/p>\n

* Johannes Sieber<\/b> est actif depuis 20 ans pour le B\u00e2le queer, il est engag\u00e9 au sein de nombreuses organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et s’implique politiquement au Grand Conseil du canton de B\u00e2le-Ville.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

Texte: Beat A. Stephan.<\/em><\/p>\n

Traduit de l’allemand \u2013 article paru sur display-magazin.ch.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Johannes Sieber* n’a pas de bonnes nouvelles pour les gays qui ne con\u00e7oivent l’engagement pour les personnes trans, au mieux, que comme un acte de solidarit\u00e9. 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