Pour Tabea, FLINTA* est donc une mise en visibilit\u00e9 n\u00e9cessaire de toutes celles et ceux qui souffrent du sexisme. H\u00e4ssler souhaite que les diff\u00e9rents groupes de la communaut\u00e9 soient activement rendus visibles, \u00e0 l\u2019interne comme vers l\u2019ext\u00e9rieur, et repr\u00e9sent\u00e9s dans les postes de direction. Parall\u00e8lement, il faudrait des lieux de repli et des espaces d\u2019\u00e9change sp\u00e9cifiques \u00e0 chaque groupe. Cette personne domicili\u00e9e \u00e0 Zurich plaide pour que l\u2019on s\u2019oppose ensemble \u00e0 la haine contre les personnes queers et les autres minorit\u00e9s, et pour que l\u2019on ne se laisse pas diviser, \u00abafin que toutes et tous se sentent en s\u00e9curit\u00e9 et soient vues et vus\u00bb.<\/p>\n Que la visibilit\u00e9 soit urgemment n\u00e9cessaire, l\u2019artisanat le montre bien. L\u2019association f\u00e9ministe \u00abGemeinsam Bauen wir Neu<\/strong>\u00bb a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 2023 \u00e0 Zurich et compte actuellement 22 membres. Vou\u00e9e au renforcement des personnes FINTA* dans les m\u00e9tiers manuels, elle organise des ateliers de construction inclusifs, comme celui du pavillon du Z\u00fcrcher Theater Spektakel avec une rampe sans obstacle descendant dans le lac de Zurich \u2013 le tout de mani\u00e8re collective et critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des normes.<\/p>\n \u00abNous sommes une association f\u00e9ministe et nous nous demandons comment mieux vivre dans un monde qui n\u2019est pas f\u00e9ministe\u00bb, explique Maria Bazzicalupo<\/strong>. Cette Italienne de 33 ans, membre du comit\u00e9, critique le fait que les personnes FINTA* doivent constamment composer avec un syst\u00e8me qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u ni par elles ni pour elles. Elle r\u00e9clame donc un changement de syst\u00e8me fondamental par des espaces collectifs sans jugement patriarcal.<\/p>\n L\u2019explosif est d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019acronyme lui-m\u00eame: quel terme choisir? FLINTA ou FINTA? Dans le second, le \u00abL\u00bb pour lesbiennes est parfois laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9, au motif que les lesbiennes tombent de toute fa\u00e7on sous le \u00abF\u00bb de femmes; l\u2019acronyme devrait rassembler des identit\u00e9s de genre, pas des orientations sexuelles. Mais dans une partie de la communaut\u00e9 lesbienne, cela passe pour un affront, un \u00ablesbian erasure\u00bb, la mise sous silence syst\u00e9matique des lesbiennes.<\/p>\n Brigitte R\u00f6\u00f6sli<\/strong>, conseill\u00e8re municipale d\u2019Illnau-Effretikon et ancienne copr\u00e9sidente de l\u2019organisation lesbienne LOS, r\u00e9sume les choses: \u00abPratiquement plus personne ne parle uniquement des lesbiennes.\u00bb Elle constate donc un net recul de la visibilit\u00e9 lesbienne.<\/p>\n Alessandra Widmer<\/strong>, codirectrice de la LOS et linguiste, y oppose ceci: \u00abLa visibilit\u00e9 lesbienne ne souffre pas du terme g\u00e9n\u00e9rique FLINTA. Il ne remplace pas \u2039lesbienne\u203a, il est une mani\u00e8re possible de rendre visible qui souffre de discriminations sexistes et fond\u00e9es sur le genre, et a donc besoin de davantage de protection et de soutien.\u00bb<\/p>\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans les contextes f\u00e9ministes, o\u00f9 le terme est surtout utilis\u00e9, qu\u2019il est un signe de diversit\u00e9 et de solidarit\u00e9. Alessandra, qui a men\u00e9 des recherches sur la critique f\u00e9ministe du langage, trouve de toute fa\u00e7on le d\u00e9bat sur les termes peu productif face \u00e0 des menaces politiques pressantes.<\/p>\n Mais des conflits surgissent aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 FLINTA. Des incidents lors de soir\u00e9es FLINTA \u00e0 Zurich et \u00e0 Berne, o\u00f9 l\u2019entr\u00e9e a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9e \u00e0 des femmes trans parce que le personnel de s\u00e9curit\u00e9 les jugeait \u00abtrop masculines\u00bb, montrent que de nouveaux m\u00e9canismes d\u2019exclusion peuvent na\u00eetre jusque dans les safer spaces. Cela alimente encore le d\u00e9bat sur la d\u00e9finition de la \u00abf\u00e9minit\u00e9\u00bb.<\/p>\n La discussion arrive aussi lentement dans le quotidien. Des annonces d\u2019emploi mettent des fonctions explicitement au concours pour des personnes FLINTA, et sur les plateformes de logement, les annonces de ce type se multiplient. Un jeune \u00e9tudiant zurichois bisexuel raconte comment, pendant des mois, il a \u00e9chou\u00e9 face aux annonces FLINTA dans sa recherche d\u2019appartement. Il se comprend pourtant comme faisant partie de la solution: un homme pr\u00eat \u00e0 questionner ses privil\u00e8ges et \u00e0 participer activement \u00e0 un changement. Mais par cette exclusion explicite dans la recherche d\u2019une chambre, il se voit \u00e0 nouveau raval\u00e9 au rang de probl\u00e8me<\/p>\n Jann Kraus<\/strong>, membre du comit\u00e9 de Transgender Network Switzerland TGNS, invite \u00e0 consid\u00e9rer \u00e0 quel point l\u2019argumentation sur ce sujet est in\u00e9gale et disproportionn\u00e9e. Il serait tr\u00e8s important de distinguer la diversit\u00e9 de la discrimination structurelle, faute de quoi nous mettrions les deux en danger.<\/p>\n La communaut\u00e9 serait pleine d\u2019offres de niche, afin de r\u00e9pondre \u00e0 des besoins tr\u00e8s diff\u00e9rents. \u00abNous avons des tables rondes sp\u00e9cialement pour les personnes bisexuelles, des groupes pour les proches de personnes trans qui ne s\u2019adressent qu\u2019aux personnes cis, et des saunas gays o\u00f9 les femmes ne sont sans doute gu\u00e8re les bienvenues\u00bb, dit Jann. Prot\u00e9ger ces offres tout en am\u00e9liorant notre solidarit\u00e9 et notre ouverture, c\u2019est un travail difficile.<\/p>\n Au sein de l\u2019association Zurich Pride aussi, ces sentiments d\u2019exclusion se manifestent: en septembre dernier, une annonce pour le d\u00e9partement Politique (voir ci-dessous) cherchait exclusivement des \u00abpersonnes FLINTA*\u00bb, ce qui a suscit\u00e9 du m\u00e9contentement chez certains.<\/p>\n Alessandra, de la LOS, part du principe que l\u2019annonce est parue \u00e0 un moment o\u00f9 le comit\u00e9 de la Pride \u00e9tait tout sauf \u00e9quilibr\u00e9. \u00abIl ne s\u2019agit pas de dire qu\u2019il ne doit plus y avoir d\u2019hommes cis gays, mais de corriger le d\u00e9s\u00e9quilibre.\u00bb Dans un tel cas, elle peut comprendre ce genre de mises au concours. \u00abMais c\u2019est plut\u00f4t rarement appliqu\u00e9 avec autant de constance dans la communaut\u00e9\u00bb, admet Alessandra.<\/p>\n Le pr\u00e9sident de Network, Andy K\u00fcnzler<\/strong>, comprend bien le souhait d\u2019un comit\u00e9 d\u2019organisation diversifi\u00e9. Il a lui-m\u00eame si\u00e9g\u00e9 au comit\u00e9 des EuroGames et de la BernPride 2023, et l\u00e0 aussi on a tent\u00e9 de constituer un CO aussi divers que possible. Cela s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 difficile \u00e0 chaque fois. \u00abLa diversit\u00e9 est incontestablement importante. Mais quand des fonctions sont mises au concours express\u00e9ment pour les seules personnes FLINTA, c\u2019est \u00e0 mon sens la mauvaise voie.\u00bb<\/p>\n Il serait compr\u00e9hensible que des hommes cis se sentent exclus face \u00e0 de telles annonces. \u00abEn tant que communaut\u00e9 queer, nous luttons depuis des d\u00e9cennies contre l\u2019exclusion; nous ne devrions donc pas cr\u00e9er nous-m\u00eames de nouvelles exclusions\u00bb, dit le Bernois.<\/p>\n Il s\u2019agit en outre, avec la Zurich Pride, de l\u2019organisation d\u2019un tr\u00e8s grand \u00e9v\u00e9nement. Cela exige avant tout des personnes dot\u00e9es d\u2019un talent d\u2019organisation, d\u2019exp\u00e9rience et d\u2019engagement. \u00abJe suis conscient que les groupes sous-repr\u00e9sent\u00e9s sont souvent confront\u00e9s \u00e0 des discriminations multiples et disposent donc de moins de ressources pour s\u2019engager en plus.\u00bb Il serait d\u2019autant plus important d\u2019inviter activement \u00e0 collaborer et de faire tomber les barri\u00e8res, sans exclure d\u2019autres groupes.<\/p>\n Tabea H\u00e4ssler fait remarquer que Network et quelques autres r\u00e9seaux de la communaut\u00e9 queer ne sont pas non plus accessibles aux femmes. Des femmes se seraient adress\u00e9es \u00e0 Network parce qu\u2019elles auraient volontiers rejoint l\u2019association. \u00abJ\u2019ai le sentiment qu\u2019une r\u00e9flexion serait n\u00e9cessaire ici aussi: veut-on ouvrir les r\u00e9seaux professionnels \u00e0 toute la communaut\u00e9 queer?\u00bb<\/p>\n Jann, de TGNS, ajoute: \u00abCe serait globalement un grand soulagement si nous pouvions nous concentrer sur des solutions communes et solidaires et sur de nouvelles approches. Si FLINTA* ne fonctionne pas, alors quoi? Comment rendons-nous justice aux personnes qui, m\u00eame dans notre communaut\u00e9, sont encore loin d\u2019\u00eatre \u00e0 \u00e9galit\u00e9?\u00bb<\/p>\n \u00c0 la Zurich Pride, d\u2019autres limites deviennent visibles. Vincenzo Paolino<\/strong>, membre fondateur de Network et ancien copr\u00e9sident du CSD Z\u00fcrich (1999\u20132003), voit dans la brochure du 30e anniversaire de la Zurich Pride un probl\u00e8me plus profond. Il reproche \u00e0 cette brochure, financ\u00e9e indirectement par la Ville de Zurich, d\u2019\u00eatre \u00abtr\u00e8s ax\u00e9e sur les femmes\u00bb et de pr\u00e9senter la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque \u00aben partie de fa\u00e7on fausse, souvent impr\u00e9cise et parfois d\u00e9form\u00e9e\u00bb.<\/p>\n Vincenzo explique que le travail de pionnier de Network ainsi que le r\u00f4le de nombreux hommes, qui ont assur\u00e9 le financement du CSD en \u00e9cumant bars et clubs, ont \u00e9t\u00e9 purement et simplement pass\u00e9s sous silence. \u00c0 la place, on mettrait en avant des femmes dont les membres de la direction de l\u2019\u00e9poque se souviennent \u00e0 peine.<\/p>\n La politicienne lesbienne Brigitte R\u00f6\u00f6sli partage certes le constat d\u2019une brochure tr\u00e8s ax\u00e9e sur les femmes, mais elle l\u2019\u00e9value tout autrement: \u00abCela m\u2019a fait plaisir que les femmes aient davantage la parole. Longtemps, elles n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 visibles.\u00bb Pour elle, cette focale sur les femmes n\u2019est pas une exclusion, mais une mise en visibilit\u00e9 attendue de longue date de celles qui, jusqu\u2019ici, ont plut\u00f4t \u0153uvr\u00e9 dans l\u2019ombre.<\/p>\n Le pr\u00e9sident de Network, Andy K\u00fcnzler, comprend que certaines personnes comme Vincenzo soient irrit\u00e9es. \u00abElles ont \u00e9norm\u00e9ment apport\u00e9 \u00e0 la Zurich Pride, respectivement au CSD, dans la phase de fondation.\u00bb Quand cet engagement n\u2019est pas mentionn\u00e9 dans une r\u00e9trospective historique, cela peut \u00eatre d\u00e9cevant.<\/p>\n Quant \u00e0 savoir si la brochure est globalement tr\u00e8s ax\u00e9e FLINTA, il ne peut pas en juger d\u00e9finitivement lui-m\u00eame. \u00abL\u2019important, \u00e0 mon sens, c\u2019est que l\u2019histoire de la Zurich Pride soit racont\u00e9e de la mani\u00e8re la plus diverse possible et rende visibles les apports des diff\u00e9rentes personnes qui l\u2019ont marqu\u00e9e au fil des ans.\u00bb<\/p>\n Au sujet de Network, cet homme de 40 ans rappelle que l\u2019association de cadres gays et bisexuels se trouvait elle-m\u00eame alors en phase de fondation. Network f\u00eate cette ann\u00e9e aussi ses 30 ans. \u00c0 ses d\u00e9buts, l\u2019organisation ne voulait pas encore appara\u00eetre publiquement. On n\u2019avait alors m\u00eame pas le droit de dire qui en \u00e9tait membre. <\/p>\n Parall\u00e8lement, Network a tr\u00e8s t\u00f4t mis \u00e0 disposition un vivier de personnes ayant une exp\u00e9rience de management, un talent d\u2019organisation et des connaissances juridiques. Ces personnes ont contribu\u00e9, \u00e0 la Pride, \u00e0 rendre possible le plus grand \u00e9v\u00e9nement queer de Suisse.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, ce sont surtout les organisations qui se manifestent bruyamment qui sont visibles, tandis que celles et ceux qui font le travail en silence, en arri\u00e8re-plan, passent souvent inaper\u00e7us: \u00abPeut-\u00eatre que la brochure deviendra un jour un livre qui \u00e9clairera aussi ces liens\u00bb, dit Andy.<\/p>\n L\u2019historienne Gioia J\u00f6hri, qui a men\u00e9 les recherches historiques pour la brochure, remet les choses en place sobrement: \u00abDe tels processus de n\u00e9gociation ont toujours exist\u00e9 entre les sous-groupes.\u00bb La Pride serait devenue plus diverse, raison pour laquelle davantage de groupes se battent aujourd\u2019hui pour une place \u00e0 table.<\/p>\n Jann Kraus met en garde contre une division artificielle de la communaut\u00e9: \u00abIl n\u2019y a pas de concurrence r\u00e9elle entre nous, seulement des gens qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 nous monter les uns contre les autres.\u00bb<\/p>\n Nous consommerions en permanence, sans nous en rendre compte, les titres de groupes haineux qui ont d\u00e9sormais le droit d\u2019appara\u00eetre dans les m\u00e9dias comme faisant partie de la communaut\u00e9. \u00abIls ne vont pas s\u2019arr\u00eater parce que nous supprimons un acronyme ou tol\u00e9rons moins de visibilit\u00e9 pour les femmes\u00bb, dit Kraus.<\/p>\n Cette personne de 34 ans rappelle que les femmes bisexuelles et lesbiennes, trans et cis, ont marqu\u00e9 la Pride de mani\u00e8re d\u00e9terminante d\u00e8s le d\u00e9but. \u00abIl y a assez \u00e0 faire. Plut\u00f4t que de se d\u00e9chirer sur l\u2019attribution d\u2019un seul poste, on se sent moins exclu si l\u2019on met simplement la main \u00e0 la p\u00e2te l\u00e0 o\u00f9 il faut de l\u2019aide.\u00bb<\/p>\n Il renvoie en outre au fameux \u00abglass cliff\u00bb, un ph\u00e9nom\u00e8ne par lequel les femmes ne sont souvent appel\u00e9es \u00e0 des postes de direction que lorsque la situation est particuli\u00e8rement risqu\u00e9e ou critique et que les hommes \u00e9vitent plut\u00f4t d\u2019en assumer la responsabilit\u00e9.<\/p>\n Mais les espaces exclusifs m\u00e8nent-ils vraiment au but, ou affaiblissent-ils la coh\u00e9sion de l\u2019ensemble du mouvement? Bruno Sonderegger<\/strong>, expert en transculturalit\u00e9 qui coache aussi des entreprises sur ce sujet, met en garde contre une fixation trop forte sur les diff\u00e9rences. \u00abLa pression engendre toujours une contre-pression\u00bb, rappelle-t-il. Si l\u2019on ne d\u00e9finit plus les gens que par leur appartenance \u00e0 un groupe \u2013 tous les hommes comme ceci, toutes les femmes comme cela \u2013, on ne rend pas justice \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Bruno Sonderegger souligne que nous faisons toutes et tous partie, hommes cis ou personnes FLINTA, d\u2019autres collectifs encore: nous sommes par exemple aussi des habitant\u00b7e\u00b7s d\u2019une ville, des membres d\u2019associations, des parents, des coll\u00e8gues de travail ou, justement, des queers. C\u2019est surtout sur ce dernier point que les hommes cis gays partagent souvent la m\u00eame vision du monde que les personnes FLINTA.<\/p>\n Plut\u00f4t que de chercher les diff\u00e9rences, il faudrait donc s\u2019orienter aux points communs culturels qui donnent \u00e0 toutes les personnes queers du sens, un appui, et renforcent leur identit\u00e9.<\/p>\n Derri\u00e8re le terme FLINTA* se cache un collectif de personnes d\u00e9savantag\u00e9es par le patriarcat dominant. C\u2019est une tentative de r\u00e9unir celles et ceux qui ne correspondent pas \u00e0 la norme de l\u2019homme cis blanc.<\/p>\n F<\/strong> d\u00e9signe les femmes, aussi bien cis que trans. L\u2019ast\u00e9risque \u00e0 la fin sert de porte ouverte \u00e0 toutes les autres identit\u00e9s qui n\u2019entrent dans aucun de ces tiroirs.<\/p>\n Texte: Mark Baer.<\/em><\/p>\n Traduit de l\u2019allemand \u2013 article paru sur display-magazin.ch.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Six lettres, d\u2019innombrables d\u00e9bats. L\u2019acronyme FLINTA suscite actuellement des discussions enflamm\u00e9es dans tous les camps. Ce que les un\u00b7e\u00b7s c\u00e9l\u00e8brent comme un outil d\u2019inclusion attendu de longue date, d\u2019autres le vivent comme une menace.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":20724,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[483],"tags":[],"class_list":["post-23518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Tabea_Haessler-scaled-e1782390196171.jpg\")
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Le \u00abL\u00bb disput\u00e9<\/h2>\n
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Per\u00e7ues comme trop masculines<\/h2>\n
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Une brochure de la Pride tr\u00e8s ax\u00e9e FINTA<\/h2>\n
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Solidarit\u00e9 ou division?<\/h2>\n
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Plus qu\u2019un acronyme<\/h2>\n
L<\/strong> d\u00e9signe les lesbiennes, pour honorer leur histoire sp\u00e9cifique d\u2019invisibilit\u00e9.
I<\/strong> d\u00e9signe les personnes intersexes, qui pr\u00e9sentent des caract\u00e9ristiques physiques s\u2019\u00e9cartant de celles que l\u2019on attend typiquement des corps masculins ou f\u00e9minins.
N<\/strong> d\u00e9signe les personnes non binaires, qui trouvent leur place en dehors de ces p\u00f4les.
T<\/strong> d\u00e9signe les personnes trans, qui vivent une identit\u00e9 diff\u00e9rente de leur sexe assign\u00e9 \u00e0 la naissance.
A<\/strong> d\u00e9signe les personnes agenres, qui ne se sentent appartenir \u00e0 aucun genre.<\/p>\n