{"id":23514,"date":"2026-08-24T16:26:09","date_gmt":"2026-08-24T14:26:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.display-magazin.ch\/colonialisme-queerness-afrique-haine-empruntee\/"},"modified":"2026-08-24T16:26:09","modified_gmt":"2026-08-24T14:26:09","slug":"colonialisme-queerness-afrique-haine-empruntee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.display-magazin.ch\/fr\/colonialisme-queerness-afrique-haine-empruntee\/","title":{"rendered":"Une haine emprunt\u00e9e: comment le colonialisme a boulevers\u00e9 le rapport de l\u2019Afrique \u00e0 la queerness"},"content":{"rendered":"<h2>Un durcissement en temps r\u00e9el<\/h2>\n<p>En f\u00e9vrier 2026, la police a arr\u00eat\u00e9 douze hommes \u00e0 Dakar pour des infractions pr\u00e9sum\u00e9es \u00e0 l\u2019article 319 du code p\u00e9nal s\u00e9n\u00e9galais. En mars, le Parlement a durci les dispositions: d\u2019un \u00e0 cinq ans de prison jusque-l\u00e0, on est pass\u00e9 \u00e0 cinq \u00e0 dix ans, auxquels s\u2019ajoutent des amendes pouvant aller jusqu\u2019\u00e0 dix millions de francs CFA. La loi p\u00e9nalise en outre notamment la promotion et le financement de relations entre personnes de m\u00eame sexe. Le pr\u00e9sident Bassirou Diomaye Faye a mis la r\u00e9forme en vigueur fin mars.<\/p>\n<figure>\n<img decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1707\" src=\"https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-scaled.jpg\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-scaled.jpg 2560w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-1890x1260.jpg 1890w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-2048x1365.jpg 2048w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-felipe-esono-nguema-2149130540-36598099-600x400.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><figcaption>Manifestation au S\u00e9n\u00e9gal | Photo: Felipe Esono Nguema | Pexels<\/figcaption><\/figure>\n<p>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur un mot \u2013 \u00ab\u00e9tranger\u00bb \u2013 que cela se complique. Car la criminalisation n\u2019est pas une tr\u00e8s ancienne coutume s\u00e9n\u00e9galaise. Elle n\u2019a certes \u00e9t\u00e9 inscrite dans le code p\u00e9nal s\u00e9n\u00e9galais qu\u2019apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, mais elle est n\u00e9e dans un syst\u00e8me juridique fortement marqu\u00e9 par le droit colonial fran\u00e7ais. Et l\u2019affirmation selon laquelle l\u2019homosexualit\u00e9 elle-m\u00eame serait une importation occidentale ne r\u00e9siste pas non plus aux faits historiques.<\/p>\n<h2>Avant l\u2019arriv\u00e9e des missionnaires<\/h2>\n<p>Des relations entre personnes de m\u00eame sexe et diff\u00e9rentes formes de r\u00f4les de genre existaient d\u00e9j\u00e0 dans diverses parties de l\u2019Afrique avant la p\u00e9riode coloniale. Cela ne veut pas dire que ces soci\u00e9t\u00e9s \u00e9taient \u00abqueers\u00bb au sens actuel, ni qu\u2019elles \u00e9taient tol\u00e9rantes partout. Les conceptions de la sexualit\u00e9 et du genre de l\u2019\u00e9poque ne se laissent de toute fa\u00e7on d\u00e9crire que de fa\u00e7on limit\u00e9e avec nos cat\u00e9gories d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>L\u2019essentiel est ailleurs: l\u2019id\u00e9e que les relations entre personnes de m\u00eame sexe seraient fondamentalement \u00abnon africaines\u00bb n\u2019est pas tenable historiquement. Elle m\u00e9conna\u00eet la diversit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9coloniales autant que le fait que les puissances coloniales europ\u00e9ennes ont apport\u00e9 avec elles de nouvelles conceptions religieuses et juridiques de la sexualit\u00e9.<\/p>\n<h2>Un h\u00e9ritage colonial<\/h2>\n<p>La Grande-Bretagne en particulier a export\u00e9 des lois p\u00e9nales contre la \u00absodomie\u00bb dans de vastes parties de son empire. De telles lois sont rest\u00e9es en vigueur dans de nombreux pays apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance et ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 partiellement durcies par la suite. Le pass\u00e9 colonial explique ainsi une part importante de la situation juridique actuelle \u2013 mais pas tout.<\/p>\n<p>Car de cet h\u00e9ritage colonial est n\u00e9, au fil des d\u00e9cennies, quelque chose de propre. Des gouvernements postcoloniaux, des mouvements religieux et des acteurs politiques ont repris les lois existantes et les ont li\u00e9es au nationalisme et \u00e0 l\u2019appel aux \u00abvaleurs africaines\u00bb. Une loi peut ainsi avoir des racines europ\u00e9ennes et \u00eatre malgr\u00e9 tout vendue, des d\u00e9cennies plus tard, comme un symbole de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019Occident.<\/p>\n<figure>\n<img decoding=\"async\" width=\"1935\" height=\"2560\" src=\"https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-scaled.jpg\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-scaled.jpg 1935w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-227x300.jpg 227w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-953x1260.jpg 953w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-768x1016.jpg 768w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-1161x1536.jpg 1161w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-1548x2048.jpg 1548w, https:\/\/www.display-magazin.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/pexels-syd-trgt-335495720-27645837-600x794.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1935px) 100vw, 1935px\" \/><figcaption>Photo: syd.trgt | Pexels<\/figcaption><\/figure>\n<h2>Argent neuf, vieux r\u00e9cit<\/h2>\n<p>Aujourd\u2019hui s\u2019ajoute un niveau suppl\u00e9mentaire. Des organisations \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricaines ont investi des sommes consid\u00e9rables dans plusieurs pays africains pour influencer les d\u00e9bats politiques sur la sexualit\u00e9 et les droits LGBTQ. Cela se voit particuli\u00e8rement bien en Ouganda, o\u00f9 des r\u00e9seaux chr\u00e9tiens internationaux ont soutenu le mouvement anti-LGBTQ.<\/p>\n<p>L\u2019histoire en devient carr\u00e9ment paradoxale: l\u2019homosexualit\u00e9 est pr\u00e9sent\u00e9e comme une importation occidentale, alors qu\u2019une partie des campagnes politiques contre les droits LGBTQ est pr\u00e9cis\u00e9ment financ\u00e9e et soutenue id\u00e9ologiquement par des acteurs \u00e9trangers.<\/p>\n<p>Mais l\u00e0 aussi, il serait trop simple de tout r\u00e9duire \u00e0 l\u2019influence \u00e9trang\u00e8re. La politique anti-queer fait depuis longtemps partie de luttes de pouvoir nationales. Elle permet aux gouvernements et aux mouvements politiques de se mettre en sc\u00e8ne en d\u00e9fenseurs de la tradition, de la religion et de la souverainet\u00e9 nationale.<\/p>\n<h2>Pourquoi l\u2019Europe est-elle diff\u00e9rente aujourd\u2019hui?<\/h2>\n<p>L\u2019Europe n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 tol\u00e9rante par nature. L\u00e0 aussi, des personnes ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9es et punies pendant des si\u00e8cles pour des relations entre personnes de m\u00eame sexe. Le changement n\u2019est pas venu d\u2019un retour \u00e0 une lib\u00e9ralit\u00e9 tr\u00e8s ancienne, mais de d\u00e9cennies d\u2019activisme, de mutations sociales et de d\u00e9cisions de justice.<\/p>\n<p>La Grande-Bretagne n\u2019a d\u00e9criminalis\u00e9 les actes entre hommes en Angleterre et au pays de Galles qu\u2019en 1967 \u2013 et d\u2019abord seulement partiellement. En 1981, la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme a d\u00e9clar\u00e9 la criminalisation des actes homosexuels consentis en Irlande du Nord incompatible avec le droit \u00e0 la vie priv\u00e9e. La lib\u00e9ralit\u00e9 europ\u00e9enne d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est donc pas un tr\u00e8s ancien h\u00e9ritage, mais le r\u00e9sultat d\u2019un combat politique.<\/p>\n<h2>Une carte qui bouge encore<\/h2>\n<p>En Afrique non plus, l\u2019\u00e9volution n\u2019est pas \u00e9crite d\u2019avance. Tandis que quelques \u00c9tats ont d\u00e9criminalis\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es les relations entre personnes de m\u00eame sexe, d\u2019autres durcissent leurs lois. Le Ghana a adopt\u00e9 en 2026 une nouvelle loi anti-LGBTQ qui n\u2019est pas encore en vigueur; le S\u00e9n\u00e9gal a durci ses peines.<\/p>\n<p>L\u2019histoire ne va donc pas simplement du \u00abtraditionnel\u00bb au \u00abmoderne\u00bb, ni l\u2019inverse. Ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 aujourd\u2019hui comme une tr\u00e8s ancienne valeur africaine est souvent le r\u00e9sultat d\u2019une histoire bien plus r\u00e9cente \u2013 marqu\u00e9e par le colonialisme, la religion, la politique et des influences globales.<\/p>\n<p>Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side l\u2019ironie: la haine qui se vend aujourd\u2019hui comme une protection contre l\u2019Occident porte elle-m\u00eame, en bien des endroits, son empreinte historique.<\/p>\n<p><em>Texte: Andreas Koch.<\/em><\/p>\n<p><em>Traduit de l\u2019allemand \u2013 article paru sur display-magazin.ch.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le S\u00e9n\u00e9gal a durci drastiquement en 2026 les peines pour homosexualit\u00e9. L\u2019Ouganda pr\u00e9voit m\u00eame la peine de mort dans certains cas. Le Ghana a adopt\u00e9 une loi similaire, pas encore en vigueur. 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